我認為宗教其實是一種極致唯物主義的呈現, 亦即極端唯心的唯物主義. 一般宗教都有教義, 規條及聖物/書, 內裏有明言教徒應做及不應做, 宗教很強調那些規條的本質, 要求信徒嚴格遵守, 但所謂神的存在, 是建基於信徒的信心. 於是, 若你信神/教義, 便應遵守戒
宗教是否導人向善, 其實我覺得並不是宗教原本的意義. 導人向善只是外在的包裝, 宗教真正的本質是一種政治工具, 用來合法, 合情, 合理地控制人心, 至於是否有神, 是否神造世界, 其實與是否相信一個宗教基本上是獨立的. 因為, 一般宗教的大前提是, 有一個或者數個全能的物體或者神. 所以是否有神或是否神造世界在宗教裏是沒有討論餘地, 這個討論議題是立足於有沒有宗教. 神的存在與及世界的源頭其實是一種科學, 就是說如果有證據證明神造論是對的, 那就是用科學方法證明神造論, 那麼這算是神學還是科學? 個人認人神學和科學並不是對立的. 例如聖經裏, 佛經裏都或多或少舉出了一些事例去證明神的存在, 與及神的能力, 事例也是證據的一種, 只是這種證據被一些人認為是不可信的. 而只去相信證據, 就是一種唯物主義, 但經上的證據, 需要人們的信心去相信, 就是一種唯心的唯物主義了.
至於這個世界有沒有單純的唯物主義和唯心主義呢? 我認為是沒有單純的唯物主義, 但卻有單純的唯心主義, 這種現象呈現於現實世界裏. 以極權國家為例, 中共以馬克思思想為基礎, 導人民向唯物主義, 有段時間人們深深相信毛澤東先生的說話, 「爹親娘親都不及毛主席親」是一種將古代家庭觀念倒下來的體現, 但為何如此多人效力於毛先生呢? 權力於任何制度, 任何國家, 任何時候都是人民給予的, 那是一種沒有實物根據的信仰. 人民相信權力集中於毛先生一人, 國家就會好, 就算國內當時要餓得人吃人了. 至於為何要相信? 是毛先生的演講還是體內的基因作崇? 那就沒人知道了. 這是一種唯心唯物主義. 人一定是主觀的, 絕對的客觀就是主觀地認為自己很客觀. 拿智能叛變作例子, 戲中的大腦認為自己的logic is undeniable, 的確, logically 她是完美的. 而她所做的, 其實與歷史上的獨裁個體做的沒有兩樣, 那為何new world order 是如此受到排擠? 為何說民主是文明的進程, 是唯一向前的道路?
人是有感情的生物, 我們總有一部份是感性的, 這個是事實, 沒法逃避. 就算是monster 裏的約翰, 他是沒有感情的呈現, 沒有名字的怪物其實是利用客觀的名字, 去證明, 體會自己的存在的一種形式. 但在我角度來看, 執著於完全自殺的他, 是一種對於現實社會的「畏」, 那是一種存在主義, 是否定自身存在的一種感情. 簡單一點, 若果他是單純客觀, 根本就不能夠有完全自殺這一回事. 你是否存在, 不會隨住紀錄而消失. 那只是掩耳盜鈴.
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